TIGblogs - voiceofkashmir

atrociries de los hindus del kashmiri
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
Srinagar, 4 de enero de 1990. Aftab, un periódico local de Urdu, publica un lanzamiento de prensa publicado por Hizb-UL Mujahideen, instalado por el Jamaat-e-Islami en 1989 para emprender el jihad para la secesión de Jammu y de Cachemira de la India y la accesión a Paquistán, pidiendo que todos los Hindus embalen para arriba y se vayan. Otro papel local, Al Safa, repite esta orden de expulsión.
En los días siguientes, hay caos cercano en el valle de Cachemira con el principal ministro Farooq Abdullah y su gobierno nacional de la conferencia que abdica todas las responsabilidades del estado. Los hombres enmascarados funcionan Kalashnikovs amok, que agita, tirando a la matanza y a los lemas de grito de la contra-India.
Los informes de la matanza de Hindus, invariable Kashmiri Pandits, comienzan a gotear adentro; hay explosiones; los discursos inflamatorios se hacen de los púlpitos de mezquitas, usando los sistemas de direcciones públicos significados para llamar el fiel a los rezos. Una psicosis aterrorizante del miedo comienza a tomar el apretón del Kashmiri Pandits.
Las paredes se enyesan con los carteles y los prospectos, ordenando sumario a todos los Kashmiris seguir terminantemente el código islámico del vestido, prohibiendo la venta y la consumición de las bebidas del alcohólico e imponiendo una interdicción ante las salas y los cines video. Los hombres enmascarados con la gente de la fuerza de Kalashnikovs para reajustar sus relojes y relojes al estándar Tiempo de Paquistán.
Las tiendas, los establecimientos de negocio y los hogares del Kashmiri Pandits, los habitantes originales del valle de Cachemira con una historia cultural y del civilisational registrada que data 5.000 años, están marcados hacia fuera. Los avisos se pegan en las puertas de las casas de Pandit, perentorio pidiendo que los inquilinos salgan de Cachemira dentro de 24 horas o de la muerte de la cara y de peor. Algunos son más lúcidos: ¡“Sea uno con nosotros, funcionamiento, o el dado! ”
* * *
Srinagar, 19 de enero de 1990. Jagmohan llega para tomar la carga como gobernador de Jammu y de Cachemira. Farooq Abdullah, que pathetic, lloriqueando, gobierno el snivelling tiene todos sino dejado de existir y ha entrado ocultar, dimite y entra un enfurruñar. Se impone el toque de queda como una primera medida de restaurar una cierta apariencia de la ley y de la orden. Pero no puede tener un efecto disuasivo.
A través del día, los terroristas del frente y de Hizbul Mujahideen de la liberación de Jammu y de Cachemira utilizan los sistemas de direcciones públicos en las mezquitas suplican a gente que desafíe toque de queda y lleve las calles. Los hombres enmascarados, encendiendo de su Kalashnikovs, marchan hacia arriba y hacia abajo, terrorising Pandits cowering que, para entonces, se han trabado ellos mismos en sus hogares.
Como igualando caídas, los exhortaciones llegan a ser más ruidosos y mas chillones. Tres lemas grabados se juegan en varias ocasiones la noche entera de mezquitas: “Hai del rehna del agar del mei de Cachemira, hai del kehna de Allah-o-Akbar” (si usted desea permanecer en Cachemira, usted tiene que decir Allah-o-Akbar); ¿“Chalega del kya de Yahan, Nizam-e-Mustafa” (qué deseamos aquí? Regla de Shariah); “Gachchi Paquistán, te Batanev san de Asi de los roas de Batao” (deseamos Paquistán junto con mujeres hindúes pero sin sus hombres).
En los meses precedentes, 300 hombres hindúes y mujeres, casi todos Kashmiri Pandits, habían sido matados desde entonces el asesinato brutal de Pandit Tika Lal Taploo, abogado conocido y miembro ejecutivo nacional de BJP, por el JKLF en Srinagar el 14 de septiembre de 1989. Pronto después de ese, la justicia N K Ganju de la tribunal superior de Srinagar fue tirada absolutamente. Secuestraron Pandit Sarwanand Premi, al poeta de 80 años, y a su hijo, torturado, sus ojos escopleados con gubia hacia fuera, y colgados a la muerte. Cuadrilla-violaron y después fueron batida a una enfermera de Pandit del Kashmiri que trabajaba en el hospital médico de la universidad de Soura en Srinagar a la muerte. Secuestraron, fueron violada y rebanada a otra mujer en pedazos en una serrería.
En aldeas y ciudades a través del valle de Cachemira, las listas del golpe del terrorista han estado flotando alrededor. Todos los nombres están de Kashmiri Pandits. Sin el gobierno digno de su nombre, la administración que se derrumba y desaparecida, el policía en ninguna parte que se considerará, despondency fija el pulg. Pues la noche del 19 de enero de 1990, se usa hacia fuera, el despondency lleva a la desesperación.
Y los diez de millares de Kashmiri Pandits a través del valle toman una decisión dolorosa: para huir su patria para ahorrar sus vidas de jihadis rabiosos. Así ocurre un vigésimo éxodo del siglo.
* * *
Srinagar, 19 de enero de 2005. No hay Kashmiri Pandits en Srinagar, o, para esa materia, en cualquier otro lugar en el valle de Cachemira; no viven aquí más. Usted puede encontrarlos en campos del refugiado del squalid en Jammu y Delhi. Tanto como 300.000 el Kashmiri Pandits ha huido su hogar y hogar y ha reducido a vivir las vidas de refugiados en su propio país.
Dos tercios de ellos está acampando en Jammu. El resto está en Delhi y en otras ciudades indias. Muchos de ellos, una vez que sea próspero y orgulloso de su herencia rica, ahora viva en la pobreza grovelling, dependiente en paro del gobierno y caridad. En estos 15 años, una generación entera del Kashmiri exiliado Pandits ha crecido para arriba, sin considerar la tierra de donde sus padres huidos para escapar las brutalidades del terrorismo islámico, una tierra ellos se atreven no vuelta, aunque esa tierra todavía sigue siendo una parte de su país.
Una gran cantidad están sufriendo de una variedad de tensión y de enfermedades relacionadas depresión. Un grupo de los doctores que examinaron la salud mental y física del Kashmiri Pandits que vivía en refugiado acampa, encontró alta incidencia de la “señal de socorro económica, de la diabetes inducida tensión, de la locura parcial, de la hipertensión y del retraso mental.” La estadística refleja alto índice de mortalidad y índice de natalidad bajo entre los refugiados de Pandit del Kashmiri.
Y de tal modo cuelga un cuento trágico que ha sido todo sino limpiado hacia fuera de memoria pública.
Han desarraigado a una gente entera de la tierra de sus antepasados e izquierdo para apartar para sí mismos mientras que un estado indio débil-kneed panders desvergonzadamente a los terroristas islámicos y los separatistas que demandan ellos son los árbitros finales del destino de Jammu y de Cachemira. Una parte del patrimonio cultural de la India se ha destruido; un capítulo de la historia del civilisational de la India se ha borrado.
Tenía esta tragedia ocurrió a otra parte en la mayoría hindú la India, y tenía las víctimas sidas musulmanes, la habríamos descrito como el “limpiamiento étnico” y “genocidio.” Habríamos hecho las películas con títulos horror-que inducen. Habríamos archivado cajas en el Tribunal Supremo de la India. Nuestros medios habrían formado rabia notable en la divulgación del detalle más pequeño.
Pero, esta tragedia ha ocurrido en el valle musulmán de Cachemira de la mayoría, y las víctimas son todos los Hindus, que también Pandits. Se ha perdido qué es parte de la cultura hindú de la India, se ha borrado qué es integral a la civilización hindú de la India.
Por lo tanto, el gobierno hace en negrilla para registrar que el Kashmiri Pandits “ha emigrado en sus el propio” y su “dislocación (es) self-imposed; ” la Comisión nacional de derechos humanos, después de una investigación superficial, rechaza conceder que qué ha sucedido es “genocidio” o “limpiamiento étnico,” aunque los hechos agregan hasta ningún menos que esos, nunca importa de que se han destruido 300.000 vidas.
Y, nuestra brigada del jhola-wallah de activistas seculares groseramente da vuelta encima de sus narices al apuro del Kashmiri Pandits: El dolor hindú, infligido por terror islámico, apesta.
Hoy, el 18 de marzo los 18 años del vuelo forzado del Kashmiri Pandits, la mirada detrás en la historia desgraciada de la India de la política secular y considera el precio terrible que la nación ha pagado en el altar del apaciguamiento porque el estado indio tiene, y que continúa a, toca con la punta del pie la línea de menos resistencia.
¿Qué eso el terrorista está proponiendo exactamente? ¿Están diciendo que tienen una derecha del fundamental de la autodeterminación y los Hindus del Kashmiri no tiene una derecha de ejercitar la su derecha del fundamental de la voz política? los terroristas pueden tener una voz política y un patriota paz-cariñoso no puede. Es qué clase de estándar

este todo el qué suceden en Cachemira es la vergüenza en la cara de la nación. La India conocido como república democrática secular toda la esto es falsa.
La India está dirigiendo hacia un país que mantiene a una religión particular e illtreating a los Hindus en el nombre de la mayoría y de Secularism
Secularism no es nada apenas una arma limpiar hacia fuera a los hindus del país que ésta es estrategia de esos líderes políticos que no tengan ninguna tierra.
Esos líderes supuestos están dividiendo a Hindus en nombre de casta y están proporcionando la relevación en nombre de minoría a una religión particular.

Qué gurú de Afzal ha hecho es un crimen atroz pero porqué el gobierno no es atrevido colgarlo.
El país está sobretodo y no debe haber clemencia a la gente que desea poner en peligro nuestra tierra de la madre.
Todas esas organizaciones de la gente que están abogando por para la clemencia para el gurú de Afzal son traidores y ellas se deben reservar contra el crimen de emprender guerra contra terrorismo.

Zijoo de Manish

[أتروسريس] من [كشميري] [هيندو]
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
سرينغار, يناير - كانون الثّاني 4, 1990. ينشر [أفتب], محلّية [أوردو] جريدة, صحافة إطلاق يصدر ب [هيزب-ول] [موجهيدين], يثبت فوق ب [جمت--يسلمي] في 1989 أن يشنّ جهاد ل [جمّو] وكشمير [سسسّيون] من هند وإضافة إلى باكستان, يسأل كلّ [هيندو] أن يحزم فوق وتركت. يكرّس آخر ورقة محلّية, [أل] [سفا], هذا أمر بترحيل.
في الأيام تالي, هناك حالة فوضى قريبة في كشمير واد مع وزيرة رئيسيّة [فرووق] عبد اللّه وه وطنيّة مؤتمر حكومة يتنازل كلّ مسؤوليات من الدولة. يركض يقنع رجال [أموك], يلوّح [كلشنيكوفس], يقذف إلى قتل ويصيح [أنتي-ينديا] شعارات.
يبدأ تقارير القتل ال [هيندو], دائما [كشميري] [بنديتس], أن ينضّ داخل; هناك انفجارات; جعلت خطب التهابيّة من المنابر المساجد, يستعمل [أدّرسّ سستم] عامّة يعنى ل يدعو الأمينة إلى صلوات. رهيبة خوف يبدأ ذهان أن يأخذ قبضة ال [كشميري] [بنديتس].
جدر جصّصت مع ملصقات ومناشير, بشكل مختصر يأمر كلّ [كشميريس] أن بدقّة تبعت ال [إيسلميك] ثوب رمز, يحظّر العمليّة بيع وإستهلاك من مدمن على الكحول أشربة ويفرض حالة حظر على مرئيّة قاعات وسينمات. ال يقنع رجال مع [كلشنيكوفس] قوة الناس أن [ر-ست] هم ساعات وساعات إلى باكستان [ستندرد تيم].
علمت متاجر, [بوسنسّ ستبليشمنت] ومنازل ال [كشميري] [بنديتس], الساكنات أصليّة من كشمير واد مع يسجّل ثقافيّة و [سفيليسأيشنل] تاريخ [دت بك] 5,000 سنون, خارجا. إشعارات ألصقت على أبواب من [بنديت] منازل, [برمبتوريلي] يسأل المحتلات أن يترك كشمير ضمن 24 ساعات أو وجه موت ومريضة. بعض أكثر واضحة: "واحدة مع نا, شوط, أو قالب! "
* * *
سرينغار, يناير - كانون الثّاني 19, 1990. [جغموهن] يصل أن يأخذ حشوة كحاكمة من [جمّو] وكشمير. يستقيل [فرووق] عبد اللّه, الذي مثير للشفقة, يشكو, [سنيفلّينغ] حكومة يتلقّى كلّ سوى يوقف أن يتواجد ويذهب داخل يخفي, ويذهب داخل عبوس. حالة منع تجوّل فرضت بما أنّ إجراء أولى أن يحيي بعض مظهر من قانون وأمر. غير أنّ يفشل هو أن يتلقّى تأثير مانعة.
طوال اليوم, [جمّو] وكشمير تحرير جبهة و [هيزبول] [موجهيدين] يستعمل إرهابيات [أدّرسّ سستم] عامّة في مساجد أن يعظ الناس أن يتحدّى حالة منع تجوّل وأخذت إلى الشوارع. يسير يقنع رجال, أطلق النار من [كلشنيكوفس] هم, [أوب ند دوون], يرهب [كورينغ] [بنديتس] الذي, [بي ثن], قد أقفل بنفسي في منازلهم.
بما أنّ مسائيّ سقوط, يصبح الأحضاض مرتفعة و [شريلّر]. لعبت ثلاثة يوصّل شعارات بشكل متكرّر الليلة كاملة من مساجد: "كشمير [مي] أغرة [رهنا] [هي], [ألّه-و-كبر] [كهنا] [هي]" (إن أنت تريد أن يبقى في كشمير, أنت يضطرّ قلت [ألّه-و-كبر]); "[يهن] [كا] [شلغ], [نيزم--موستفا]" (ماذا نحن نريد هنا? قاعدة [شريه]); "[أس] [غشش] باكستان, [بتو] [روأس] [ت] [بتنف] [سن]" (يريد نحن باكستان مع نساء [هيندو] غير أنّ دون رجالهم).
في الشهور سابقة, 300 رجال [هيندو] ونساء, ذبحت تقريبا [ألّ وف ي] [كشميري] [بنديتس], تلقّى يكون [إفر سنس] الجريمة قتل قاسية [بنديت] [تيكا] [لل] [تبلوو], يلاحظ محامية و [بجب] عضوة وطنيّة تنفيذيّة, ب ال [جكلف] في سرينغار في سبتمبر - أيلول 14, 1989. قريبا بعد أنّ, قذفت عدل ن [ك] [غنجو] من سرينغار محكمة عال كان بلا جدال. خطفت [بنديت] [سرونند] [برمي], 80 [ير-ولد] شاعرة, وإبنته كان, يعذّب, أعينهم يظفّر خارجا, ومشنوق إلى موت. [كشميري] [بنديت] [غنغ-ربد] ممرضة يعمل في [سورا] طبيّة كلية مستشفى في سرينغار كان وبعد ذلك ضربت إلى موت. خطفت آخر إمرأة كان, اغتصبت وشرّحت داخل [بيت ند بيس] في منشرة.
في قرى ومدائن عبر كشمير واد, إرهابية إصابة يعوم قائمة ميلان إلى جانب يتلقّى يكون حوالي. [ألّ ث] اسم من [كشميري] [بنديتس]. بلا حكومة يساوي اسمه, يثبت الإدارة يتلقّى ينهار ويختفى, الشرطة إلى لا مكان أن يكون رأيت, قنوط [إين.]. بما أنّ الليلة يناير - كانون الثّاني 19, 1990, يرتديبنفسي خارجا, [جف وي] قنوط إلى حالة يأس.
ويأخذ [تن] الآلاف ال [كشميري] [بنديتس] عبر الواد قرار مؤلمة: أن يهرب وطنهم أن ينقذ حيواتهم من [جيهديس] عنيفة. لذلك يتمّ [20ث] قرن رحيل.
* * *
سرينغار, يناير - كانون الثّاني 19, 2005. هناك ما من [كشميري] [بنديتس] في سرينغار, أو, ل أنّ أمر, [أنوهر لس] في كشمير واد; هم لا يعيشون هنا بعد الآن. أنت يستطيع وجدتهم في [سقوليد] لاجئ مخيمات في [جمّو] ودلهي. [أس مني] بما أنّ 300,000 [كشميري] [بنديتس] قد هرب هم منزل وموقد ويكون يقلّد إلى يعيش الحيوات اللاجئ في هم خاصّة بلد.
يخيّم [توو-ثيردس] من هم في [جمّو]. الإستراحة في دلهي وفي أخرى مدائن هنديّة. كثير من هم, ما إن مزدهرة وفخورة من ميراثهم غنيّة, الآن عشت في [غروفلّينغ] فقر, متدلّية على حكومة إعانة وإحسان. في هذا 15 سنون, قد نما جيل كاملة من ينفى [كشميري] [بنديتس] فوق, دون يرى الأرض من حيث والدهم يهرب أن يهرب الوحشيّ من إرهاب [إيسلميك], أرض هم يجسرون لا عودة إلى, رغم أنّ أنّ أرض بعد يبقى جزء من بلادهم.
[ا لرج نومبر وف] يعاني هم من تشكيل من إجهاد وهبوط يرتبط أمراض. أسّس مجموعة الدكاترة الذي مسح العقليّة وصحة طبيعيّة من ال [كشميري] [بنديتس] يعيش في لاجئ مخيمات, حدوث عال من "ضائق اقتصاديّة, داء سكّريّ [سترسّ يندوسد], [لونسي] متحيّزة, ارتفاع ضغط وإعاقة عقليّة." إحصائيّة يعكسون [دث رت] عال و [بيرث رت] منخفضة بين ال [كشميري] [بنديت] لاجئ.
يعلق وبذلك حكاية مأساويّة أنّ قد كان كلّ سوى يمسح خارجا من ذاكرة عامّة.
اقتلعت الناس كاملة يتلقّى يكون من الأرض من أسلافهم ويسرى أن يقي ل بنفسي بما أنّ دولة [وك-نيد] هنديّة بوقاحة استسلم ل إلى إرهابيات [إيسلميك] و [سبرتيست] الذي يدّعي هم يكونون الأحكام نهائيّة من [جمّو] وكشمير مصير. دمّرت جزء من هند [كلتثرل هريتج] يتلقّى يكون; محيت فصل من هند [سفيليسأيشنل] تاريخ يتلقّى يكون.
تلقّى هذا مأساة وقع في مكان آخر في أغلبية [هيندو] هند, وتلقّى الضحايا يكان [موسليم], وصف نحن هو بما أنّ "عرقيّة يطهّر" و" إبادة جماعيّة." نحن جعلنا أفلام مع [هورّور-يندوسنغ] عناوين. نحن صنّفنا حالات في المحكمة عليا هند. نظّم أوساطنا غيظ ملحوظة في يفيد التفصيل صغيرة.
غير أنّ, قد وقع هذا مأساة في مسلمة أغلبية كشمير واد, والضحايا كلّ [هيندو], أنّ أيضا [بنديتس]. ماذا يتلقّى يكون خسرت جزء من هند ثقافة [هيندو], ماذا يتلقّى يكون محيت يكون متكاملة إلى هند [سفيليسأيشن] [هيندو].
لذلك, يجعل الحكومة يبسل أن يسجّل أنّ ال [كشميري] [بنديتس] يتلقّى "يهاجر على هم خاصّة" وهم "إزاحة () فرضه على نفسه; " الوطنيّة حقوق الإنسان يرفض عمولة, بعد تحقيق رتيبة, أن يخوّل أنّ ماذا قد حدث "إبادة جماعيّة" أو "عرقيّة يطهّر," رغم أنّ حقائق يضيفون حتّى ما من بعض من أنّ, أبدا يبالي أنّ 300,000 حيوات يتلقّى يكون دمّرت.
و, نا [جهول-ولّه] يلتفت لواء من نشط قرنيّة [رودلي] فوق أنوفهم إلى التعهد ال [كشميري] [بنديتس]: نتن حزن [هيندو], ينزل بذعر [إيسلميك].
اليوم, على 18 مسيرة ال 18 يعتبر سنة من الرحلة قسريّة [كشميري] [بنديتس], نظرة إلى الخلف في هند تاريخ [ورتشد] من سياسة قرنيّة والسعر رهيبة الأمة قد دفع في المذبح التهدئة لأنّ الدولة هنديّة يتلقّى, ويستمرّ إلى, يدفع الخطّ من الأقلّ مقاومة.
ماذا تماما أنّ إرهابية يكون يقترح? يكون هم يقولون أنّ يتلقّى هم أساس حق ال [سلف-دترمينأيشن] و [كشميري] [هيندو] لا يتلقّى حق أن يتدرّب هم أساس حق من صوة سياسيّة? إرهابيات يستطيع يتلقّى صوة سياسيّة ويستطيع وطنية [بس-لوفينغ] لا. ما نوع المعيار يكون هو

هذا كلّ ماذا يحدث في كشمير العار على الوجه الأمة. هند يعرف كجمهورية قرنيّة ديموقراطيّ كلّ هذا زائفة.
هند [هدينغ] نحو بلد يصون إلى دين خاصّة و [ب] [إيلّترتينغ] ال [هيندو] على الاسم من أغلبية & [سكلريسم]
[سكلريسم] لاشيء فقط سلاح أن يمسح خارجا ال [هيندو] من البلد هذا يكون لعبة خطة من أنّ زعيمات سياسيّة الذي لا يتلقّى أيّ أرض.
أنّ يقسم زعيمات ما يسمّى [هيندو] باسم طائفة ويزوّد راحة باسم أقلية إلى دين خاصّة.

ما [أفزل] غورو قد أتمّ يكون جريمة شنيعة غير أنّ لما الحكومة ليس جريئة أن يعلقه.
البلاد خاصّة وهناك سوفت كنت ما من رحمة إلى الالناس الذي يريد أن ب جازف نا أم أرض.
كلّ أنّ [بيوبل/] منظمات الذي يكون يترافع للرحمة ل [أفزل] غورو يكون خائنات وهم سوفت كنت حجزت ضدّ الجريمة من يشنّ حرب ضدّ إرهاب.

[منيش] [زيجوو]